lista de lectura

A esquizofrénica lectura multitarefa actual:

–O xene da chuvia. Unha colección de relatos que estrean a incursión na literatura de Xosé Ricardo Losada, un activo profesor de secundaria de Rianxo. “Pero a xeografía deste orixinal conxunto de relatos, sexa a referenciada en Rianxo, en París, en Kuala Lumpur, nese autobús recorrente e público que pervaga todo o conxunto, é moi outra. Quer decerse, non é realista, non responde ás claves da denominada xeografía realista, pois foi elaborada, tecida e concibida co suxestivo fío do nobelo fantástico”. (Anxo Angueira)

–Los conjurados del quilombo del Gran Chaco. Augusto Roa Bastos e outros.
Del lado opuesto del río Paraguay, el del Gran Chaco, se ha fundado un amplio quilombo o establecimiento de fugitivos, donde brasileños y argentinos, orientales y paraguayos viven juntos en mutua amistad o en enemistad con el resto del mundo.» Así describía sir Richard Burton, cónsul itinerante de Su Majestad británica, la zona “liberada” desde la que se intentaba poner fin a la Guerra del Paraguay, y se declaraba la “guerra a la guerra”. El conflicto, que enfrentó entre 1865 y 1870 al Paraguay con la Triple Alianza -constituida por la Argentina, Brasil y Uruguay-, fue sangriento y absurdo, exterminó casi una generación de paraguayos, arrasó pueblos y fortificaciones y, con el paso del tiempo, se fue deslizando hacia una zona cercana a lo onírico y lo fantástico.

–The Lucifer Principle. Howard Blooom.
In the process, The Lucifer Principle contends that “evil” is a by-product of nature’s strategies for creation and is woven into our most basic biological fabric. This argument echoes a very old one. St. Paul proposed it when he put forth the doctrine of original sin. Thomas Hobbes resurrected it when he called the lot of man brutish and nasty. Anthropologist Raymond Dart brought it to the fore again when he interpreted fossil remains in Africa as evidence that man is a killer ape. Old as it is, the concept has often had revolutionary implications. Why? Because it has been the thread on which men like Hobbes and St. Paul have hung dramatic new visions of the world.

Nota: Merece un post bastante sanguento que xa lle farei cando o remate.

–Levantad Carpinteros La Viga del Tejado y Seymour: Una Introducción. J.D. Salinger.

a) Es el último libro publicado por Salinger. Salió a la venta en los Estados Unidos en 1963 y reúne dos textos largos publicados previamente por el autor en la revista The New Yorker en 1959. b) Es, por lo tanto, el libro en el que Salinger ofrece credo a sus fieles (…) Revelado este texto, lo único y último que hizo Salinger fue, en 1965, entregar a The New Yorker una larga “carta” firmada y enviada desde una colonia de vacaciones por un pequeño Seymour Glass con el título de “Hapsworth 16, 1924”. Los críticos de Salinger consideraron el texto en cuestión lo peor que había hecho nunca el autor y –a pesar de ser anunciado en sucesivas ocasiones– el voluminoso relato epistolar no ha sido aún ascendido a libro. c) Es un libro psicótico escrito por un autor neurótico para el placer de lectores histéricos. O algo así. Y es, también, la epifánica nota de suicidio en código de un personaje (el mesías doméstico Seymour Glass, “yendo de un pedazo de Tierra Santa a otro”), así como el anuncio de la desaparición de su creador (Jerome David Salinger) para que sólo entonces –para ser Dios basta con saber cómo esfumarse– floreciera una religión de lectores que sólo desean seguir leyendo a Salinger, y de lectores que sólo desean escribir como Salinger, y de escritores que sólo desean escribir cómo Salinger para poder tener el tipo de lectores que tiene Salinger. d) Es el libro de Salinger que –siendo el más fantasmagórico, el más críptico, el más zen– más relecturas aguanta. Y aquí vamos una vez más. (Rodrigo Fresán para Página 12)