{"id":3155,"date":"2007-08-24T01:52:09","date_gmt":"2007-08-23T23:52:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.manuelgago.org\/blog\/index.php\/2007\/08\/24\/siena-aqui-esta-o-mundo-en-pequeno\/"},"modified":"2007-08-24T02:05:17","modified_gmt":"2007-08-24T00:05:17","slug":"siena-aqui-esta-o-mundo-en-pequeno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.manuelgago.org\/blog\/2007\/08\/24\/siena-aqui-esta-o-mundo-en-pequeno\/","title":{"rendered":"Siena, aqu\u00ed est\u00e1 o mundo en pequeno"},"content":{"rendered":"

\"siena_1.jpg\"
\nA Fonte Gaia da Piazza del Campo en Siena. Fotos: Sole<\/em><\/p>\n

<\/a>Se nos puxeramos a polarizar, un poder\u00eda ser de Siena ou, pola contra, de Florencia. D\u00faas cidades moi pr\u00f3ximas, \u00e1s que o Tempo agarrou en momentos diferentes. A Siena, unha peste machacouna no XIV e xa non levantou cabeza. Florencia floreceu<\/em> no XV e no XVI, en plena efervescencia do Renacemento. Se Siena a\u00ednda ten os medos medievais, e se empoleira como unha fortaleza no alto dun empinado outeiro, Florencia arr\u00edscase e d\u00e9itase vizosa na campi\u00f1a e gozando do r\u00edo Arno. Son dous urbanismos diferentes, detr\u00e1s est\u00e1n mentalidades radicalmente distintas, culturas opostas. Un poder\u00eda tomar partido por Siena ou por Florencia, pero n\u00e9gome, a\u00ednda que a mi\u00f1a admiraci\u00f3n emocional estea en Siena e a cerebral (como se se puideran separar a unha da outra, que parvada<\/em>) en Florencia. <\/p>\n

\"siena_2.jpg\"
\nFachada do Duomo<\/em><\/p>\n

Ser\u00e1 que a Idade Media de Siena \u00e9 luminosa, alta, e chea de brancos. En Siena, a arte a\u00ednda goza da fantas\u00eda desatada dos autores an\u00f3nimos. Pola contra, en Florencia, a t\u00faa reputaci\u00f3n pasaba por definir modelos humanos, e non por esculpir a t\u00faa terapia on\u00edrica persoal nas fachadas, como na Idade Media. En Siena, con todo, est\u00e1 o mundo. As\u00ed, en grande. A tensi\u00f3n entre o civil e o relixioso. O luminoso e os calex\u00f3ns oscuros, propicios a traiz\u00f3ns e a asasinatos. En Siena, o Cuattrocento parece o noso Renacemento. A\u00ednda que por toda Europa, os concellos foron prontamente instituci\u00f3ns democr\u00e1ticas que defend\u00edan aos burgueses -habitantes do burgo- do poder arist\u00f3crata, aqu\u00ed as s\u00faas realizaci\u00f3ns foron moito m\u00e1is al\u00e1. Era preciso expresar o poder do pobo. Por iso esta Idade Media \u00e9 tan luminosa como a Praza do Campo que os ricosomes e os boos homes ergueron no centro xusto da cidade, sen mesturarse cos poderes relixiosos. D\u00e1te un paseo por ela con este panorama:<\/p>\n\n\n<\/panorama>\n

…
\nSiena \u00e9 o mundo, dic\u00eda antes. E coma o mundo est\u00e1 parcelado ao m\u00e1ximo polos homes. Se un territorio se pode explotar ao m\u00e1ximo a nivel urbano, vela\u00ed est\u00e1n as contrade<\/em>, os barrios, para demostralo. \"siena_3.jpg\"Cada contrada ten o seu propio s\u00edmbolo: un escudo que \u00e9 e non \u00e9 her\u00e1ldica. Escollen un animal, mitol\u00f3xico ou real, e nel est\u00e1n contidos os valores do barrio, e marcan os l\u00edmites no interior da cidade. Siena est\u00e1 chea de invis\u00edbeis fronteiras simb\u00f3licas. As contrade te\u00f1en os seus propios medios de superar as rivalidades a nivel simb\u00f3lico, coma o famoso Palio que se celebra na Praza do Campo. No urbanismo sien\u00e9s, a presi\u00f3n demogr\u00e1fica amoreou cara o alto, facendo que os edificios expresen o crecemento das familias, trazando arcos que atravesan r\u00faas para simbolizar a alianza con outras, elevando torres que amosaban o pend\u00f3n sanguineo no horizonte, constru\u00edndo h\u00e1bitats sen vertixe. Hoxe v\u00e9molos con asombro. <\/p>\n

\"siena_4.jpg\"<\/p>\n

En Siena gravamos un pequeno v\u00eddeo de cinco minutos sobre a cidade. Conv\u00eddote a velo. <\/p>\n

<\/embed><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A Fonte Gaia da Piazza del Campo en Siena. Fotos: Sole Se nos puxeramos a…<\/p>\n

Ler a historiaSiena, aqu\u00ed est\u00e1 o mundo en pequeno<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3154,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,19,8],"tags":[],"class_list":["post-3155","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-diario","category-italia","category-roteiros","excerpt","zoom","full-without-featured","even","excerpt-0"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.manuelgago.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3155","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.manuelgago.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.manuelgago.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.manuelgago.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.manuelgago.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3155"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.manuelgago.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3155\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.manuelgago.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3154"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.manuelgago.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.manuelgago.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.manuelgago.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}