{"id":1448,"date":"2006-09-04T23:02:30","date_gmt":"2006-09-04T21:02:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.manuelgago.org\/blog\/?p=1448"},"modified":"2006-09-04T23:16:17","modified_gmt":"2006-09-04T21:16:17","slug":"eu-e-mais-ti-obxectos-de-luxo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.manuelgago.org\/blog\/2006\/09\/04\/eu-e-mais-ti-obxectos-de-luxo\/","title":{"rendered":"Eu e m\u00e1is ti, obxectos de luxo"},"content":{"rendered":"

\"yoO soci\u00f3logo Vicente Verd\u00fa est\u00e1 a ter un fecundo ano de an\u00e1lise sobre as forzas do mundo contempor\u00e1neo: editou dous libros que se deben comprender como complementarios: El estilo del mundo: la vida en el capitalismo de ficci\u00f3n<\/a> e Yo y t\u00fa, objetos de lujo<\/a>. Acabo de ler este \u00faltimo, no que o pensador valenciano tenta facer unha radiograf\u00eda desta primeira d\u00e9cada do s\u00e9culo e comprender o pulso dos tempos. Para Verd\u00fa, estamos consolidando o capitalismo de ficci\u00f3n, un novo contorno social baseado m\u00e1is na produci\u00f3n e consumo de bens simb\u00f3licos, en contraposici\u00f3n ao anterior capitalismo industrial: “o capitalismo de ficci\u00f3n non se det\u00e9n en entregar bens, sen\u00f3n en crear realidades”. <\/p>\n

Neste capitalismo de ficci\u00f3n xorde o personismo<\/em>, que el (ou a s\u00faa editorial) define como a “primeira revoluci\u00f3n cultural do s\u00e9culo XXI”. Verd\u00fa asume certa barreira xeneracional \u00e1 hora de facer a an\u00e1lise. Como sinala no pr\u00f3logo: “a nosa \u00e9poca ten mala prensa” pero no medio do desprezo polas novas manifestaci\u00f3ns e h\u00e1bitos da mocidade, Verd\u00fa preg\u00fantase ata que punto non \u00e9 esta unha percepci\u00f3n timorata: “a primeira parte do s\u00e9culo XX creu na realizaci\u00f3n de utop\u00edas para ben (e para mal) da condici\u00f3n humana, pero o s\u00e9culo XXI \u00e9 descrido, c\u00ednico e superficial (…) pero con todo, aceptando que as manifestaci\u00f3ns culturais perderon fondo, \u00bfcomo non preguntarse sobre a posibilidade de que o xurdimento dos novos fen\u00f3menos na comunicaci\u00f3n, nos desexos e no valor non estean a conformar un novo sistema?”. A tese do soci\u00f3logo \u00e9 arriscada, pero interesante: ” a enerx\u00eda de consumo, a enerx\u00eda do pracer, conformou un tipo de home\/muller, suxeito\/obxecto, un “suxecto” que sen posu\u00edr un destino inscrito act\u00faa na busca da felicidade especialmente relacionada cos m\u00faltiples nexos cos demais[…]. Ao superindividualismo dos anos noventa s\u00e9guese agora un personismo que supera o repetido desexo dos obxectos e busca o trato cos demais como “suxectos”, suxeitos e obxectos \u00e1 vez, novos obxectos de luxo”. <\/p>\n

O desexo, para Verd\u00fa, foi unha forza moi subversiva no capitalismo industrial. Era irreverente, indisciplinado, alleo ao tempo marcado pola produci\u00f3n. Sen embargo, e aqu\u00ed v\u00e9n o interesante, o desexo convertiuse na forza l\u00f3xica do capitalismo de ficci\u00f3n, porque sincron\u00edzase coa s\u00faa l\u00f3xica de creaci\u00f3n de realidades, e act\u00faa como mecanismo liberador necesario: “namentres o traballo aparta e divide, queima e descarta, xubila anticipadamente, despide masivamente ou entrega pagas basura, o consumo cumpre o simulacro da personalizaci\u00f3n, a liberdade de elecci\u00f3n e o exercicio da identidade”. Para demostrar as s\u00faas teses, Verd\u00fa indaga na evoluci\u00f3n das marcas, na construci\u00f3n de Internet, no desgaste do sistema pol\u00edtico e na formaci\u00f3n de redes, e no desenvolvemento das tecnolox\u00edas de personalizaci\u00f3n, na atenci\u00f3n directa baseada nas consultas aos rexistros de individuos en banco de datos como simulacro da proximidade. <\/p>\n

Un libro moi, moi recomend\u00e1bel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O soci\u00f3logo Vicente Verd\u00fa est\u00e1 a ter un fecundo ano de an\u00e1lise sobre as forzas…<\/p>\n

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